HISTOIRE ET ORIGINES
Le Séga est présent sur de nombreuses îles de l'océan indien, comme à la Réunion, aux Seychelles, Rodrigues, Agalega, Saint-Brandon...
Sur chacune de ces îles, le séga diffère. Par exemple le séga Rodriguais est composé de deux musiques différentes ; Le séga tambour très rapide et typiquement africain et le ségakordéon, ou L'accordéon diatonique donne une touche "musette". Aux Seychelles le rhytme est plus lent.

Les origines de cette musique et de cette danse sont méconnues, bien qu'il ne fait aucun doute que le séga puise ses sources en afrique. Mais curieusement, cette musique n'existe pas sur le continent africain. Le séga est donc né avec l'exil, c'est la musique des esclaves.
Loin de leur pays d'origine, les esclaves de différentes contrées se réunissaient. Ils ne parlaient pas la même langue, n'avaient pas les mêmes coutumes, ni la même musique, mais cela ne les empêchaient pas de communiquer autour de la danse et du chant. Puis la langue créole est apparue, c'est fondue dans la musique et le Séga est né.

Dès 1768, les voyageurs de retour de Maurice parlaient du chant des esclaves et de la danse. Bernardin de Saint-Pierre, a parlé de la passion des esclaves pour la musique et de l'harmonie douce d'instruments inconnus pour correspondre aux chansons avec tous les thèmes d'amour présents.
Milber, en 1803, a parlé de pas de danse sensuels qui montrent clairement leurs intentions chaudes. Ils parlent tous du Chéga ou Tchéga qui deviendra par la suite le Séga.

LES INSTRUMENTS
Les différents instruments du Séga sont :

La Maravane, consituée de cannes à sucre alignées, est de forme rectangulaire. C'est une sorte de boîte contenant des cailloux ou des billes métalliques. Le musicien agite l'instrument au rythme désiré pour accompagner le chanteur et les autres instruments.

La Ravane, pièce maîtresse du Séga est un tambour taillé dans du bois de goyage chinois. Il est recouvert d'une peau de chèvre tendue.

Le Triangle, est aussi omniprésent.

Le Bobre, constitué d'un morceau de bois tendu par deux cordes et relié à une calebasse. Cet instrument n'est plus guère utilisé de nos jours dans le Séga.

Le Séga a évolué à travers les âges et aujourd'hui des instruments modernes comme la guitare ou le synthétiseur donnent de nouvelles notes et de nouveaux sons au Séga moderne.
Du séga au Reggae, il n'y a qu'un pas, franchi à la fin des années 80 par Kaya.
Ce dernier a su marier les rythmes ternaires du séga et binaire du reggae, inventant le seggae.
Chanteur Mauricien arrêté en 1999 pour avoir fumé un joint en public. Sa mort en garde à vue, inexpliquée, provoquera des émeutes d'une ampleur sans précédent à Maurice.
Le Séga à aussi évolué vers le Rap et le Hip Hop avec le groupe de Grand-Baie Gangsta Beach, mélange des genres très réussi avec leur chanson phare "Kriyé".

GRANDS NOMS DU SEGA (et du SEGGAE) MAURICIEN

Ti Frère
"Le séga de Ti Frère n'est jamais mièvre, il n'a que faire des ritournelles de vacances. Il est âpre et vrai, il est sensuel et païen, il sait parler de l'amour d'Anita et d'Angeline, et rire des politiciens qui mangent pour le peuple", écrit Jean-Marie G. Le Clézio.
De son vrai nom Alphonse Ravaton, Ti frère est né en avril 1900. Héritier de son père, ségatier d'origine malgache, Ti Frère naquit avec le siècle et fut sacré "Roi du séga" en 1964. Le chanteur aveugle ne démentit jamais ce titre jusqu'à sa mort à 92 ans.
Ti Frère est né pauvre et il a toujours su resté simple et humble. Illettré, il a quand même composé de nombreuses chansons qui sont des grands classiques de musique Mauricienne. Ces mélodies parlent d'amour, de femmes, de la vie qui s'écoule paisiblement à l'ombre des Filaos, de la vie, de la mort, du bonheur...

Ti Frère fut récompensé et décoré du MBE (Member of the British Empire) pour son talent.

Quelques extraits de morceaux de Ti Frère :

Anita
Felicia
Angeline
Colere prend moi

Serge Lebrasse
Serge Lebrasse est probablement le ségatier le plus populaire après Ti Frère.
Serge Lebrasse retourne à Maurice en 1951, après sa démobilisation. Il devient professeur de musique et étudie les origines et traditions du Séga. Il commence à accompagner Ti Frère dans ses tournées. Encouragé par ce dernier, il commence à composer et chanter dans des fancy fairs (fêtes locales). Une de ses premières compositions, Divin lou lou (le vin du loup) attire l'attention du public.
En 1956, la maison Damoo, un producteur d'artistes installé à Port-Louis s'intéresse à l'approche du séga de Serge Lebrasse et propose un enregistrement. Malheureusement Mr Damoo décède avant que l'enregistrement ne soit réalisé. Heureusement son talent sans bornes lui permet de se faire remarquer par la firme Ramdharry Frères. Il enregistre alors un premier disque intitulé "Mama mo le marier" sur la première face, c'est Alex Nanette qui interprètera "Eugénie lave ça verre là" sur la deuxième face.

Ses ségas deviennent très populaires à Maurice. Lebrasse enregistre quatre nouveaux ségas en 1957 pour le Mauritius national compétition. L'un d'eux, "Madame Eugène" deviendra un des ségas les plus populaires de tous les temps. C'est dans les années soixante que sa popularité atteindra son sommet avec des titres tels que "Zarina", "Sito content moi" ou encore "Bal Bobesse".
Serge Lebrasse est le premier ségatier à entamer des tournées hors de Maurice.
En 1976, il reçoit egalement le MBE pour services rendus à la culture Mauricienne.
A plus de soixante ans, il reste encore actif : il se produit en effet dans divers hôtels, mais également à La Réunion et en Europe. Il a collaboré dernièrement à l'album Séga Rom qui réunissait entre autre Sylvio Lynx et Jean-Claude.

Cassiya
Le groupe Cassiya est très populaire à Maurice. C'est en 1993, avec l'enregistrement de l'album "Séparation", que Cassiya se mesure au grand public.
Cassiya tire son nom de Cassi, un faubourg de Port-Louis, situé près de l'autoroute et YA veut dire tout simplement bon.
En 1994 l'album Cassiya 2 est consacré album de l'année à Maurice. Depuis Cassiya collectionne les succès et est même devenu ambassadeur de la musique Mauricienne en Europe. Le groupe a été accueilli sur les scènes de l'Olympia, du Moulin Rouge et du Zénith à Paris.
Le Séga de Cassiya est joyeux et entrainant. Une musique épicée à la sauce créole, faite pour bercer les coeurs et pour danser. Il suffit d'écouter "Mamzelle l'amour" ou "Séparation" pour être transporté sur les plages de Maurice.

Quelques extraits de morceaux de Cassiya :

Séparation
Z'oiseau
Kitolé
Naryé pas éfasé

Kaya
Kaya est l'inventeur du Seggae, subtil mélange du Séga et du Reggae.
Joseph Réginald Topize, surnommé Kaya, est né le 10 août 1960 dans un quartier pauvre de Port-Louis, à Roche-Bois.
Son père était pêcheur et sa mère femme de ménage. Comme ils ne pouvaient subvenir à son éducation, Kaya fût placé très jeune sous la tutelle d'un oncle paternel.
Métis créole et indien, il est victime très jeune du racisme. Dès l'âge de 8 ans, kaya survit grâce à de petits boulots. Il s'intéresse à la musique vers l'âge de 16 ans, grâce à sa mère qui est chanteuse dans une chorale. IL apprend la guitare, reprend des morceaux de Mike Brant, anime des bals et mariages avec son premier groupe, "Wind and Fire". Il chante aussi Santana et Deep-Purple, avant de découvrir Bob Marley qui devient vite son idole.

Il fonde en 1982 avec quelques copains de Roche-Bois le groupe reggae "Racine-Tatane", du nom d'un prince malgache révolté et exilé à Maurice.
En 1986, c'est la consécration. Kaya associe au reggae jamaïcain le séga mauricien.
Le seggae est né, déclinaison qui apparaîtra, selon la presse mauricienne, comme "une des initiatives les plus novatrices et appréciées de ces dix dernières années".
En 1989, Kaya sort sa première cassette, "Seggae nou lamizik". Il se produit dans tout l'océan Indien. Suivent les cassettes "La pé universel" en 1991 et "Seggae man" en 1992, puis "Racine pé brilé" en 1994, et en 1996 les albums "Zistwar révoltant" et "Chante Marley".
Kaya écrit et chante des textes durs et forts, dénonçant dans ses textes puissants les mensonges du pouvoir en place, la corruption, le racisme.

En 1999, Kaya est emprisonné pour avoir fumé un joint en public. Il ne ressortira pas vivant de sa prison. Il est retrouvé gisant le crâne fracassé dans sa cellule. La version officielle parle de suicide. Le peuple Mauricien parle de bavure et d'assassinat.
Kaya venait de participer à un concert légal en faveur de la dépénalisation des drogues douces.
Une contre-autopsie révèlera que Kaya a été victime de brutalités policières.
À la nouvelle de sa mort, des émeutes éclatent dans toute l'île.
Kaya est mort pour avoir cru en un monde meilleur, sans racisme et plein d'illusions. Utopie que tout cela dans un pays en pleine expansion, ou l'argent, la corruption et le pouvoir règnent en maîtres absolus. Ici il n'y a pas de place pour les fumeurs de Gandia.
Kaya nous laisse ses chansons, ses passions et ses espoirs pour son île à travers de belles mélodies.

Quelques extraits de morceaux de Kaya :

Seggae Man
Simé la lumière

Gangsta Beach
Ce jeune groupe de Grand-Baie, est le groupe du moment à l'île Maurice. Leur titre "Kriyé" à été consacré N° 2 au Top Ten de l'île. Mélange de Séga, reggae, ragga, leurs chansons parlent d'amour, de liberté. Alors respire, c'est moi ki fé, c'est Gangsta beach mon gars, alors écoute ça. Sort un peu de ta vie de métro-boulot-dodo et viens nous rejoindre sous les Filaos, la vraie vie elle est là. Oublie le stress, ta secrétaire, ton patron et viens "piquer une tête" à la Cuvette et boire une Blue marlin sous la varangue.

Quelques extraits de morceaux de Gangsta Beach :

Kriyé
Tell me why